La doctrina religiosa y moral sobre
Las sanciones que
1) El castigo de los que están bajo el [dominio del] Imam, tanto de los individuos y las colectividades, como se ha mencionado antes [en el capítulo sobre] el derecho penal, y;
2) La sanción de los grupos recalcitrantes, como las que sólo puede ser sometido a la influencia del imán de una lucha decisiva.
Eso es, entonces, la jihad contra los infieles (Kufaar), los enemigos de Alá y Su Mensajero. Porque todo el que ha escuchado la llamada del Mensajero de Alá, (Salallaahu'alayheewasallam), Y no ha respondido a la misma, debe ser combatido, "Hasta que no hay persecución y la religión es Allahs por completo." Corán [., 2:193, 8:39]
Cuando Dios envió a Su Profeta (Salallaahu'alayheewasallam) y le ordenó llamar a la gente a su religión, no le permitió matar o luchar contra nadie por eso antes de que el Profeta (Salallaahu'alayheewasallam) emigró a Medina.
A partir de entonces, Él le dio el permiso y los musulmanes por las palabras
"El permiso se otorga a los que se pelean porque han sido tratados injustamente - Alá es capaz de ayuda - que fueron expulsados de sus casas sin derecho, excepto que se dice Nuestro Señor es Allah. Si Alá no hubiera conducido de nuevo al pueblo, algunos por el medio de otros, no habría habían sido destruidos claustros e iglesias, oratorios y mezquitas, donde el nombre es mucho Allahs mencionados. Ciertamente Allah le ayudará a que le ayuda - Alá es fuerte, poderoso - que , si les diéramos poderío en la tierra, realizar la oración, y pagar la limosna, y la oferta a la honra, y prohibir la deshonra, y Alá pertenece el fin de todos los asuntos. "
Corán [., 22:39-41]
Entonces, después de eso, la lucha contra Impuso en ellos con las siguientes palabras: "Recetado a usted y está luchando, aunque sea odiosa
en su caso. Sin embargo, puede suceder que se le disguste algo
que es mejor para usted, y puede suceder que
el amor de una cosa que es peor para ti. Alá sabe y
vosotros no sabéis. " Corán [., 2:216]
Él ha hecho hincapié en este comando y glorificado jihad en muchos de los Sooraas de Medina. Se ha criticado a aquellos que no participan en él y lo llamó hipócritas (hipócrita) y los enfermos en sus corazones. Alá ha dicho:
"Di: Si vuestros padres, vuestros hijos, vuestros hermanos, vuestras esposas, su clan, sus pertenencias que han ganado, el comercio tiene miedo puede aflojar, las viviendas que el amor - si estos son más queridos para vosotros que Allah y Su Mensajero, y a luchar a su manera, y luego esperar hasta que Alá trae su mando, Alá no guía a las personas de los impíos. " Corán [., 9:24]
Y:
"Los creyentes no son los que creen en Alá y Su Enviado, a continuación, han puesto en duda, y han luchado con sus riquezas y sus personas en el camino de Alá, los - ellos son los verdaderos." Corán [., 49:15]
Y:
"Entonces, cuando una sura claro es revelado, y en él se menciona la lucha, ves que aquellos en cuyo corazón es la enfermedad busca de ti como alguien que se desmaya de la muerte, pero mejor para ellos sería la obediencia y las palabras honorable. Luego, cuando el asunto se ha resuelto, si fueran fieles a Dios, sería mejor para ellos. " Corán [., 47:20-21]
Hay muchos versículos similares en el Corán y frecuentes por igual es la glorificación de la jihad y los que participan en ella, [por ejemplo] en Surat al-Saff (las filas):
"Oh creyentes, voy a dirigir a un comercio que El te librará de un castigo doloroso? ¡Creed en Alá y Su Mensajero, y la lucha en el camino de Alá con vuestra hacienda y vuestros mismos. Eso es mejor para vosotros, pero usted sabe. Así, os perdonará vuestros pecados y os introducirá en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos, y moradas buena situación en los jardines del edén, que es el mayor éxito, y otras cosas que el amor, la ayuda de Alá y la victoria está cerca. Dale tú buenas nuevas a los creyentes ". Corán [., 61:10-13]
Y [en otra parte] Él ha dicho:
"¿Te contar la entrega de agua a los peregrinos y los que habitan de la mezquita de Santa como el mismo que uno que cree en Alá y en el Último Día y las luchas en el camino de Alá? No son iguales que en la vista Allahs y Alá guías no la gente de los injustos. Los que creen, y han emigrado y han luchado en la senda de Alá con sus riquezas y sus personas son más poderosas en rango con Allah, y los - son los que triunfan, su Señor les dé buena noticia de la misericordia de Él y buen gusto, porque les esperan jardines en donde es la felicidad duradera, en los que vivir para siempre y para siempre; seguramente con Alá es una gran recompensa. " Corán [., 9:19-21]
Y: "Oh creyentes, quien reniegue de su religión, Alá seguramente traerá un pueblo que ama, y que le aman, humilde con los creyentes, desdeñosa hacia los infieles, los hombres que luchan en el camino de Alá, no temiendo la afrenta de cualquier reproacher. Ese es el favor Allahs, que da a quien Él quiere. " Qur'n [., 5:54]
Y me ha dicho: "Eso es porque son herido ni por la sed, ni fatiga, ni vacío en el camino de Alá, ni la banda de rodamiento que cualquier banda de rodadura enfureciendo a los infieles, ni obtener ninguna ganancia de cualquier enemigo, pero una buena acción, es lo escrito en su cuenta; Alá no deja a la recompensa de quienes hacen el bien. Tampoco gastar cualquier cantidad, grande o pequeño, ni atravesar cualquier valle, pero está escrito en su cuenta, que Alá les retribuya lo mejor de lo que eran haciendo ". Qur'n [., 9:120-121]
Así Él ha mencionado [el premio] resultante de sus actos y los actos que debe practicar.
El comando para participar en la yihad y la mención de sus méritos se producen innumerables veces en el Qur'n y
Por lo tanto, es el mejor acto voluntario [religiosas] que el hombre puede realizar. Todos los estudiosos coinciden en que es mejor que el hajj (peregrinación mayor) y la 'Umrah (peregrinación menor), que voluntario Salah y voluntario el ayuno, Ya que el Corán y
El Profeta, (Salallaahu'alayheewasallam) ha dicho: "La cabeza del asunto es el Islam, su pilar central es el Salah y la cumbre es el Yihaad."
Y él (Salallaahu'alayheewasallam) ha dicho: "En el paraíso hay un centenar de notas con intervalos de igual ancho como la distancia entre el cielo y la tierra. Todos estos Alá ha preparado para los que toman parte en el Yihaad." No hay unanimidad en cuanto a la autenticidad de esta tradición.
Al-Bukhari ha transmitido que él (Salallaahu'alayheewasallam) ha dicho: "Él cuyos pies se han convertido en polvo en el camino de Alá [es decir] Yihaad Alá salvar del fuego del infierno."
Y, en relación con el musulmán, (Salallaahu'alayheewasallam) ha dicho: "Un día y una noche pasada en [ribaat restantes en las fronteras del Islam con la intención de defender el territorio islámico contra los enemigos] son mejores que pasó un mes en ayuno y vigilias. Si muere [en el cumplimiento de esta tarea], él recibirá la recompensa de sus actos y de subsistencia, y se protegerá del Ángel de la tumba. "
Se relaciona en el Sunan que: "Un día en ribaat en el camino de Alá es mejor que mil días de estancia en otro lugar."
Él (Salallaahu'alayheewasallam) ha dicho, "Dos ojos no serán tocados por el fuego: el ojo que ha llorado por temor a Alá, y el ojo que ha pasado la noche en el reloj en el camino de Alá".
Al-Tirmidhi ha dicho acerca de esta tradición que es bueno (Hasan). En el Musnad de Ahmad ibn Hanbal encontramos: "Una noche pasada en el reloj en el camino de Alá es mejor que mil noches y los días de vigilias nocturnas y el ayuno".
En el Sahih al-Bukhari de así como el Sahih de Muslim encontramos: "Un hombre dijo: Oh Mensajero de Allah, que me dicen de un acto que es igual a la jihad en el camino de Allah. Él (salallaahu'alayheewasallam) responde: No será capaz de ello. El hombre dijo: Dile mí de todos modos. El Mensajero de Allah (salallaahu'alayheewasallam) dijo: ¿Puede usted, cuando un guerrero jihad ha salido en la expedición, rápido, sin interrupción y pasar la noche en oración continua? El hombre dijo: No. Entonces el Mensajero de Allah Muhammad (salallaahu'alayheewasallam) dijo: Esto es, entonces, lo que es igual a la yihad ".
En el Sunan nos encontramos con que Muhammad, (Salallaahu'alayheewasallam) ha dicho: "Cada comunidad tiene sus viajes devocional devocional y el viaje de mi comunidad es la jihad en el camino de Alá".
Este es un tema vasto, inigualable por otros sujetos en cuanto a la recompensa y el mérito de las acciones humanas se refiere. Esto es evidente en un examen más detenido. La razón [] primero es que el beneficio de la yihad es general, que se extiende no sólo a la persona que participa en ella, sino también a los demás, tanto en una religiosa y un sentido temporal.
[En segundo lugar,] Yihaad implica todo tipo de culto, tanto en sus formas internas y externas. Más que cualquier otro acto que implica el amor y la devoción por Alá, que es exaltado, la confianza en él, la entrega de la propia vida y la propiedad a Él, la paciencia, el ascetismo, el recuerdo de Alá y todo tipo de actos de otro tipo [de] la adoración . Y el individuo o la comunidad que participa en ella, se encuentra entre dos resultados felices: o la victoria y el triunfo o el martirio y el paraíso.
[En tercer lugar,] a todas las criaturas tienen que vivir y morir. Ahora bien, es en la jihad que uno puede vivir y morir en la felicidad última, tanto en este mundo y en la otra vida. Abandonar significa perder total o parcialmente los dos tipos de felicidad. Hay gente que desea llevar a cabo actos religiosos y temporales lleno de privaciones, a pesar de su falta de beneficio, mientras que en realidad la jihad es la religión y en el tiempo más beneficioso que cualquier otra obra llena de dificultades. Otras personas [participar en ella], de un deseo de hacer las cosas fáciles para ellos cuando la muerte las encuentre, por la muerte de un mártir es más fácil que cualquier otra forma de muerte.
De hecho, es la mejor de todas las maneras de morir.
Desde la guerra legal es esencialmente la yihad y ya que su objetivo es que la religión es totalmente Allahs [2:189, 8:39] y la palabra Allahs es más alta [9:40], por lo tanto, de acuerdo a todos los musulmanes, los que se interponen en el camino de este objetivo debe ser combatido.
En cuanto a aquellos que no pueden ofrecer resistencia o no pueden combatir, como las mujeres, niños, monjes, personas mayores, los discapacitados ciegos, y sus gustos, no serán sacrificados, a menos que realmente luchar con las palabras [por ejemplo, por] la propaganda y actos [por ejemplo, por espionaje o de otra manera a contribuir a la guerra].
Algunos juristas [] son de la opinión de que todos ellos pueden ser asesinados, sólo en el terreno que son infieles, pero hacen una excepción para las mujeres y los niños, dado que constituyen la propiedad para los musulmanes.
Sin embargo, la primera opinión es la correcta, ya que sólo puede luchar contra aquellos que luchan contra nosotros cuando queremos hacer que la religión Allahs victorioso. Alá, que es exaltado, ha dicho a este respecto:
"Y la lucha en el camino de Alá contra quienes combatan contra vosotros, pero no transgredir:« ¡Alá no ama a los transgresores. " [El Corán, 2:190]
En el Sunan se informa del Mensajero de Alá, Mahoma (Salallaahu'alayheewasallam): "Que una vez aprobada por una mujer que había sido asesinado. El Mensajero de Allah Muhammad (salallaahu'alayheewasallam) se detuvo y dijo: Ella no era alguien que hubiera luchado. Entonces él (wa sallam, salallaahu'alayhee) le dijo a un de [su] Sahaabah: Ponte al día con Jalid ibn al-Walid y decirle que no matara a la mujer, los niños y los siervos. "
También se informa en el Sunan que él solía decir:
"No maten a los hombres muy viejo, ni los niños pequeños o mujeres."
La razón es que Dios ha [sólo] permite a derramar sangre si es necesario para el bienestar de la creación. Él ha dicho: "La persecución es más grave que matar."
[El Corán, 2:191]
Esto significa que, si bien existe el mal y abominación en la matanza, no hay mayor mal y abominación en la persecución de los infieles. Ahora, la incredulidad de quienes no sólo no perjudiquen a los musulmanes de que se establece la religión Allahs, sólo es perjudicial para ellos mismos.
En el mismo sentido, los juristas han dicho que el que se propaga a las innovaciones (bid'ah) que son contrarios al Corán y
"Un error que se mantiene en secreto,", Dice una tradición, "Sólo los daños a la persona que lo ha cometido, pero si se convierte en público y no denunciados, que perjudica a la comunidad."
Si un grupo rebelde, a pesar de que pertenece al Islam, se niega a cumplir con órdenes claras y universalmente aceptada, todos los musulmanes están de acuerdo que la yihad debe ser librada en su contra, con el fin de que la religión se Allahs por completo. Así Abu Bakr as-Siddiq y otros Sahaabah, (Radiallaahu'anhum), Han luchado los que se negaban a pagar Zakaah. Inicialmente algunos de los Sahaabah dudado en luchar contra ellos, pero finalmente estuvieron de acuerdo en todo. 'Umar ibn al-Jattab dijo a Abu Bakr, (Radiallaahu'anhumaa): "¿Cómo se puede luchar contra estas personas? ¿Ha Rasulullaah (salallaahu'alayheewasallam), no dijo: Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que profesan que no hay Dios sino Alá y que Muhammad es el Mensajero de Allahs. Si dicen que , sus vidas y propiedades serán inviolables por mí, a menos que exista una norma jurídica que les permita tomar. [Por sus acciones] que han de rendir cuenta a Dios. "Abu Bakr dijo entonces:" La obligación [de pago] Zakaah es una regla. Wallaahee (Por Alá), si se niegan a darme un niño que ella-que solían dar a Rasulullaah (salallaahu'alayheewasallam), voy a luchar contra ellos de su negativa. "'Umar dijo:" Entonces me di cuenta de inmediato que Dios había abrió su corazón para luchar y yo sabía que eso era correcto ".
Hay varias Tradiciones auténticas, según la cual el Profeta Muhammad (Salallaahu'alayheewasallam), Ha ordenado a combatir a los Jawaariy. En el Sahih al-Bukhari de así como el Sahih de Muslim se informó sobre la autoridad del 'Ibn Abi-Alee Taalib, (Radiallaahu'anhu), Que dijo: "He oído Rasulullaah (salallaahu'alayheewasallam), diciendo: Hacia el final de los tiempos un grupo surgirá, jóvenes de edad y simple de las mentes, que hablará las palabras más bellas, pero cuya fe no va más profundo que la garganta . Se abandonará la religión como una flecha y luego atraviesa abandona un animal de caza. Dondequiera que usted los encontrará usted debe matarlos ya que los que matan serán recompensados en el Día de
Musulmana ha informado de que 'Alee, (Radiallaahu'anhu), Dijo: "He oído Rasulullaah (salallaahu'alayheewasallam), diciendo: Un grupo de personas saldrán de entre mi comunidad, que recitan el [Corán muy bien]. Su recitación es nada comparado con la suya. Del mismo modo su manera de llevar a cabo Salah y tu forma de ayuno son nada en comparación con la de ellos. Ellos recitan el Corán creer que [el texto] los apoya, mientras que [en realidad] que los condena. Su recitación no va más profundo que sus clavículas. abandonarán la religión como una flecha y luego atraviesa abandona un animal de caza. Si el ejército que llega a ellos se sabe cuánto recompensa [] el Profeta les ha prometido, ellos dependen de esta [escritura solo y no te preocupes] otras buenas acciones. "
En otra versión de esta Tradición, transmitida a la autoridad de Abu Sa'id del Profeta, (Salallaahu'alayheewasallam), Nos encontramos con las siguientes palabras: "Van a luchar contra la gente de fe y dejar a los idólatras. Si vivo lo suficiente para hacerles frente, voy a matarlos en la forma que la tribu de 'Aad fue asesinado."
No hay unanimidad en cuanto a la autenticidad de esta tradición.
En otra tradición Muslim se dice: "Mi comunidad se desintegrará en dos partes. De entre ellos surgirá herejes (maariqa). La parte que está más cercano a la verdad será el encargado de matarlos."
Estas fueron las personas que fueron asesinados por los Amir-ul-Mu'minin (Comendador de los Creyentes) 'Alee, cuando la brecha entre el pueblo de Iraq y el pueblo de Siria tuvo lugar. Ellos fueron llamados hurooriyya. El Profeta, (Salallaahu'alayheewasallam), Ha dejado claro que las dos partes en las que la comunidad había venido abajo, pertenecían a su comunidad y que los partidarios del 'Alee estaban más cerca de la verdad. Él incitó a combatir sólo aquellos herejes que habían abandonado el Islam y había dejado a la comunidad y que había permitido la adopción de las vidas y propiedades de los otros musulmanes. Se ha establecido en la autoridad del Corán,
Los juristas discrepan sobre la licitud de lucha contra los grupos rebeldes que abandonar un acto de culto establecida superfluo (Sunnah-raatiba), como los dos [extra] rak'as de la oración del amanecer. Hay, sin embargo, la unanimidad que se le permite pelear con la gente de [no observar] sin ambigüedades y, en general reconoce las obligaciones y prohibiciones, hasta que se comprometen a realizar las oraciones prescritas explícitamente, a pagar Zakaah, Ayunar durante el mes de Ramadán, para hacer la peregrinación a
Pero si primer ataque de los musulmanes, la lucha contra ellos es aún más urgente, como ya hemos dicho al tratar de la lucha contra bandidos rebeldes y agresivos.
El tipo más grave de Yihaad obligatoria es el uno contra los infieles y contra aquellos que se niegan a cumplir con ciertas recetas de
"Como creyentes se sientan como en casa - a menos que tengan una lesión - no son iguales [de los que luchan en el camino de Alá con sus bienes y sus personas. Alá ha preferido en rango a los que luchan en el camino de Alá con sus posesiones y sus personas más de los que se sientan como en casa y, sin embargo a cada Alá les ha prometido la recompensa más justa y Alá ha preferido a los que luchan por los que se sientan como en casa por la generosidad de una gran recompensa, en las filas de pie delante de él, el perdón y la misericordia. " Corán [., 4:95-96]
Pero si el Enemigo quiere atacar a los musulmanes, rechazando ellos se convierte en un deber para todos los menores de ataque y para los demás para ayudarlos. Alá es excelso, ha dicho:
"Sin embargo, si te piden ayuda, por el bien de las religiones, es su deber de ayudarlos." Corán [., 8:72]
En el mismo sentido el Profeta (Salallaahu'alayheewasallam) Ha ordenado a los musulmanes para ayudar a sus correligionarios musulmanes.
La asistencia, que es obligatoria tanto para el ejército regular y para otros profesionales, deberán incluirse, de acuerdo con Everybodys posibilidades, ya sea en persona, por la lucha a pie oa caballo, oa través de contribuciones financieras, ya sean pequeños o grandes. Cuando los musulmanes fueron atacados por el enemigo en el año de
"[Y una parte de ellos estaban pidiendo autorización al Profeta,] diciendo: Nuestras casas están expuestos, y sin embargo no fueron expuestos, sino que sólo deseaba huir." Corán [., 33:13]
Así que la forma [de esta última Yihaad] consiste en la defensa de la religión, de las cosas que son inviolables, y de la vida. Por lo tanto, está luchando por necesidad. El tipo [ex] el jihad, sin embargo, está luchando voluntarias a fin de propagar la religión, para que sea el triunfo y para intimidar al enemigo, como fue el caso de la expedición a Tabuk y similares.
Ahora bien, esta forma de castigo [es decir, Yihaad] debe administrarse a personas rebeldes. En cuanto a los habitantes del territorio del Islam que no son [rebelde, pero se niegan a realizar deberes religiosos], deben ser obligados a cumplir con sus obligaciones tales como los cinco deberes fundamentales del Islam y otros como la entrega de los depósitos a sus propietarios y la preservación de los pactos en las relaciones sociales.
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