Al-hijab!!!

Velo de las mujeres musulmanas
El Islam es la religión integrada, y sus propósitos: mantener el honor y sus derechos, por lo que el Islam ha establecido es la lujuria y los deseos sexuales - que Allah ha puesto en los derechos - los controles legales que tengan en cuenta la naturaleza humana, y tener en cuenta otros síntomas al mismo tiempo, y aquí Dios ha prohibido galas; porque aumenta los instintos, y tal vez firmar, en adulterio, y es obligatorio para las mujeres musulmanas mantener y preservar, y de soda por cada vehículo de caer en pecado, y por lo tanto el mantenimiento de los síntomas en el Islam y la pureza de la comunidad, para las mujeres musulmanas llevan velo de legitimidad en sus propios términos, porque de gran interés para ellos y la comunidad.
Velo lengua y empezó a

El nombre de Dios, el Misericordioso Alabado sea Dios que no ha tenido un hijo y no tener un socio en el rey [al-Isra: 111] y había estado con él de Dios [los creyentes: 91], en la que no hay Dios, no hay otro creador y Señor de los demás, debido a todo tipo de culto y, por tanto, sólo pasó lo adoran, para que Dios es justo y lo que dicen, sin que estaba equivocado y que Dios es fuerte, el Todopoderoso [Luqman: 30]. Soy testigo de que no hay más dios que Alá, a solas con ningún socio o asociado, es aquel que no sólo contra él, y Samad, que no se cuestiona, y él no lo necesita, que es fuerte no es capaz de nada en la tierra o en el cielo, un cielo y poderoso de la tierra, no hay Rad sentencia o revocar la sentencia y ordenó a él, fue el primero que no hay nada delante de él, es otra cosa más allá, nada de lo que parece, no es nada sin los subcontratistas, que se encuentra en todas las cosas [de la mesa: 120]. Y doy testimonio que Muhammad es Su siervo y Mensajero, descriptiva de su creación, y la concubina, encabezado de mensaje, y golpeó la Secretaría, informó a la nación, y que Alá ha revelado el dolor de esta nación, y luchó en la lucha de Dios es la certeza derecho incluso Attah, y Abed Rabbo, incluso conoció a un predicador, y lucharon por el Señor hasta que él respondió que llama , y vivió todos los días y las noches caminando en las horquillas, pena y salió sobre las ascuas, maldad y de las dificultades, buscando la manera de guiar a los perdidos y guía de los perplejos, aun consciente de la ignorancia, y la gente torcida y la seguridad de los temerosos, y aseguró a la preocupación y la difusión de las luces de la verdad y la bondad y la normalización, también publicado Ziaha el sol a mediodía, Que Allah nos Adzh Gaceta mejor profeta de su nación, y un mensajero para invitar a él ya su mensaje, Dios le bendiga y le bendiga y le de unidad y de su familia y sus amigos y seres queridos y sus seguidores, y tanto los seguidores y promulgada Psonth y localizados el día de la religión. Después: Es usted muy bienvenida a los amantes de Dios, y con la quinta lección de las lecciones de Al-cubriendo y la castidad .. Al-Nur, y damos gracias a Dios Todopoderoso nos habla de las salvaguardias establecidas por el Islam grande, para proteger a sus miembros de caer en el pecado, Dios no lo quiera, yo he hablado en la reunión de último segundo de una garantía, es decir, la prohibición de la exhibición lasciva y la imposición del velo, y dijo: el Islam está destinado a establecer Thaj comunidad Taher limpia, no de los deseos en cada momento, no perturbada por los motivos de la carne y la sangre en todo momento, a causa de la excitación para poner fin a la locura actual de lujuria no apague y beber, y carne desnuda, decoraciones Almtbergp, y el olor del movimiento, mirada expresiva, y la marcha roto, todas las cosas que deseo provocar y alimentar el fuego del conflicto y la pasión. Por lo tanto, el Islam prohíbe exhiban, y la imposición del velo a las mujeres musulmanas. Musulmanes deben aprender y para enseñar a todas las personas que el Islam es la imposición de dichos controles sobre las mujeres musulmanas en la vestimenta y adornos, y su relación con los hombres sólo para el mantenimiento y la protección de aquellos que de juguete y la desvergüenza Almajnin, para ser una mujer musulmana Caldrp protegidas, y Kallwlwp Almknonp no alcanzadas por las manos equivocadas. Hablamos en la última reunión de Adorno y manifestaciones y la gravedad, y nuestra reunión de hoy sobre la segunda parte de la segunda garantía, a saber, la imposición del velo a las mujeres musulmanas. Para no tirar de alfombra bajo los pies mientras que vamos a presentar la charla de centrarse en cuatro elementos: Primero: el lenguaje hijab y legítimamente. Segundo: Las pruebas forenses del Corán y la Sunnah que debería ser un velo. III: Condiciones para el hiyab islámico. IV: conceptos erróneos, y responder a ellos. Pedimos a Dios Todopoderoso nos bendiga con la justicia, la lealtad y la fuerza. Primero: el lenguaje del velo y comenzó: Velo: el bloque de recogida, y de una lengua: uno entre la cortina y la prevención, por lo que dijo a cubrir todo lo que se situó entre las dos cosas: una pantalla, porque impide que su visión y, por tanto, decir que el velo de una mujer: el velo, y el llamado velo de la mujer hijab para ocultarlo de la vista de las mujeres , y los hombres tienen prohibido mirar a las mujeres. ......

El hijab palabra en el Corán

Recibido el hijab palabra en el Corán en ocho lugares, todos los cuales giran en torno al significado de la cortina y sobre el significado de la prevención: dice Dios Todopoderoso en las normas de Surat: el velo entre los dos [la costumbre: 46], es decir: su pared o barrera para la visión. El Dios Todopoderoso: velo, incluso se perdió [Y: 32], es decir: cuando no impedía a los caballos de la visión y se vuelven invisibles. El Dios Todopoderoso: hice mi velo sin ellos [María: 17], es decir: Asttert María Paz velo de los ojos de los hombres. El Dios Todopoderoso: Y cuando usted le pregunta equipaje, pregunte a ellos desde detrás de una pantalla de [las partes: 53], es decir: desde detrás de una barrera o un obstáculo o una barrera impide visiones. Si: el significado del velo entre el Ulster y la prevención, puede interpretar el significado de estos significados velo lingüística forense de la mujer musulmana, ya que ocultan las mujeres musulmanas de la vista de los hombres extranjeros, con múltiples imágenes: Imagen de la columna vertebral, y la imagen de la cara. A saber: el velo físico y velo en la cara. Para las mujeres llevar el hiyab en el pecho delante de los hombres extranjeros en su casa .. Paredes de la casa .. Cortina gruesa dentro de la casa. Las mujeres vienen a llevar el hiyab si Buthaiabha, de la cabeza por si fuera de la casa a la necesidad de que sea necesario, a la necesidad de una necesidad religiosa o mundana, y esto es permitido por derecho propio, no es pecado, pero sólo llevar un velo que cubre el velo de la cara legal, o el niqab, y esto es lo que él llama a nuestros científicos velo de la cara, un velo.

El significado del velo

Hay una confusión entre estos significados para muchas personas, tenemos la intención de Valchmar Trahp que usan las mujeres en la cabeza, lo que muestra la cara, y este error lingüístico, que también se llama el velo que hemos mencionado algunos de los eruditos en sus libros, dijo: "El hijab es: Trahp trajes de las mujeres en la cabeza y mostrando la cara, y este error lingüístico, mi artículo es conocer el significado del velo, y el significado del velo a fin de poner los puntos sobre los personajes desde el comienzo de la reunión. Silenciador es: ¿qué es la fermentación de la mujer y la cara. ¿De dónde viene eso?! Del Libro de Dios Todopoderoso, y las opiniones del Mensajero de Alá, la paz sea con él y las opiniones de una oscuridad Piece les misericordia de Dios. Dios dice: y la esperanza de casarse [Nur: 31] Hafiz Ibn Hajar dijo Imam de Ahl al-Hadiz la misericordia de Dios Omnipotente, en la apertura: la definición de vino: el velo de las mujeres, que la fermentación de la mujer y la cara. Es decir: una mujer se cubre el rostro. La mayor prueba de la validez de esta charla: ¿Qué es narrado en Sahih al-Bukhari y Muslim narrado por Aisha, puede estar satisfecho acerca de Alá; ¿Quieres más clara evidencia de esto?! ¿Quieres más clara evidencia de las pruebas en el hadiz narrado por Bujari y Muslim de un hadiz garantizar la madre de los creyentes Aisha, puede estar satisfecho acerca de Alá?! ¿Sabes por qué garantizar bendiciones de Dios en la fabricación de incidente?! Sra. Aisha, cuando había caído del ejército y se fue a dormir fue nombrado por Safwan se han producido, y la bandeja de Safwan inactivada saber Sra. Aa'ishah, porque había visto varias veces antes de que el verso del hijab, y cuando vio que las zonas de Safwan, recordó definidos, a saber: dijo: Yo soy Dios, y para él vamos a regresar, vio a su marido paz noble sobre él a la zaga del ejército dijo: "De Dios venimos ya Él volvemos, dice Aisha: (Cuando me vio me presentó y me conocía antes de que el velo, cuando se recuperó, me vio - es decir: él dijo: A Dios ya Él volvemos - Aisha Dios los bendiga: Fastiqzt recuperarlo - es decir: es verdad, Nuestra Señora Aisha el aforismo: a Dios ya Él volvemos - para escuchar lo que la madre dijo que Dios los bendiga! dijo: Fastiqzt recuperarlo cuando me conocen, mi cara Fajmrt Bjlababi) (Fajmrt Bjlababi mi cara) Este es el significado del velo en entrevista en la correcta, lo que quiere después de que la evidencia? Ella dijo: (Fajmrt mi cara Bjlababi. En la novela: Vstert mi cara Bjlababi). Esto confirma también hablan Fátima Mundhir bendiciones de Dios dice: "Nos Nkhmr y rostros de los hombres en ihram con Asma bint Abi Bakr, se complace Dios. Y narrado por el Imam Malik nuevo en Muwatta narrado por el fallo Mustadrak El gobernador dijo: hablar bien con la condición de Sheikh Bukhari y Muslim no Bujari, y aprobado por el Imam al-Dhahabi. Si: el velo es: ¿qué es la fermentación de la mujer y para mí, es decir: lo que una mujer se cubre el rostro.

El significado del velo

Velo es: el velo del objeto, así, y pidió el velo niqab la presencia de Naqbin a lo largo de los ojos, las mujeres son conscientes de Anaqbin estos dos en el camino. Pero debemos llamar la atención aquí para un asunto serio, es decir, que algunas mujeres musulmanas que llevan el velo pueden Holnh es también la fuente de la tentación y la seducción y la tentación! ¿Cómo es eso? Ojo ampliado la ranura de la mujer en su rostro apareció por el agujero de las cejas, la parte de atrás de una gran parte de la mejilla, lo cierto es sedición, no significa que muchas mujeres pueden Holn dio a conocer a la fuente de la tentación y la seducción y la tentación de decir que la ilegalidad del velo no significa que molesta a los musulmanes aplicación o en la solicitud es ilegal retirar la parte de esta sección, sino que se ordenó a los musulmanes a responder a esto es lo que Dios quería y lo que él quería que el Mensajero de Alá, la paz sea con él, la mujer debe Llevaba niqab para demostrar que la ranura en la misma medida en la visión para saber qué en el camino, y que el centro se usa para mostrar la belleza de la Ekhala mismo estaba lleno, y lleno de belleza y el encanto y la influencia, y aparecieron las cejas, y apareció una gran parte de la mejilla, y pretende ser encubierto, o es ingenuo o engañoso, ellos deben arrepentirse y regresar a Dios Todopoderoso y el miedo Dios, y sabemos que Dios conoce los corazones de todos ocultar. Este es el velo, y este es el velo, y este es el significado del velo. Si: hay un velo para el fuselaje y las caras entre sí: desde detrás de una cortina de espesor, o desde detrás de una pared, como Alá dice: Y cuando le pida el equipaje, pregunte a ellos desde detrás de una pantalla [las partes: 53] o si la mujer sale de su casa a la necesidad de religiosos o seculares, que debe llevar la ropa de de cabeza a por el, y el velo que cubre la cara, o el niqab, las condiciones y reglamentaciones mencionadas anteriormente.

La evidencia de la obligación del velo del Corán
Ayatolá Alidina

Primera: La evidencia del Corán: Segundo: las pruebas forenses del Corán y la Sunna que es obligación del hijab: el primer directorio: el verso Alidina en Surat Al-partes, a saber, las palabras de Dios Todopoderoso: "¡Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas ya las creyentes, pídales que detrás de una pantalla, saben que [los partidos : 59] Sheik al-Islam Ibn Taymiyah: "¿Sabe usted sólo las mujeres de mí?! El menor que saber para no molestar, y Alá es indulgente, misericordioso "[las partes: 59] me prestó atención que sus seres queridos! Y Antbehn Alvdilyat mí, oh! Para conocer este versículo y lo que conlleva en términos de los grandes ausentes de muchos musulmanes y musulmanes: "¡Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas ya las mujeres creyentes [las partes: 59] aquí es de Dios Todopoderoso por las mujeres de casta del Profeta, casta e hijas del Profeta, y la creencia de las mujeres Aleghantat obras. Si: No es especial aquí, las esposas del Profeta la paz sea con él a solas, como queda claramente de la parte dispositiva de la poesía y su concepto también. "Los comentaristas jeque Ibn al-Tabari Jarir Imam Ali ibn Abi Talha narrado de Ibn Abbas, que Allah esté satisfecho con el verso en Alidina: Dios ordenó a las mujeres creyentes .. - Y mantener este dicho de Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él, ya que puede difamar a las palabras de otro, se alegó que él no lo dijo! Él es inocente de ello, como veremos las pruebas y la manera como la gente habla de que Dios Todopoderoso - Ibn Abbas, que Allah esté satisfecho con ellos: (Dios mandó a las mujeres creyentes, si salen de sus casas a la necesidad de: a cubrir sus rostros por encima de sus cabezas Paljlabeb, y muestran un ojo): le dije a familiarizarse con el la carretera. Y refuerza esta atribución es cierto que la misericordia de Dios Todopoderoso Ibn Sirin dijo: Yo dijo a sus siervos, chano .. Obeida y chanos es: Taabi'i ciencia Faqih que creían en la vida del Profeta la paz sea con él pero no ha llegado sólo en la ciudad de Omar Bin Al Khattab, que Allah esté complacido con él, y sigue siendo la ciudad Obeida sabalote hasta su muerte Todopoderoso, y Digo deliberadamente para aprender chanos Obeida explicó que el versículo demuestra una explicación práctica Alidina si las mujeres compañeros del Profeta la paz sea con él y que Allah esté complacido de todos ellos, explica lo que era en la época de las mujeres Sahaabah. Ibn Sirin: "Le pregunté acerca del significado de chanos Obeida Alidina a saber, el versículo dice: ¡Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas ya las mujeres de los creyentes para atraer a las mujeres de los creyentes [las partes: 59] Ibn Sirin: Obeida dicha prenda así, mientras ellos se tapó la cara y la ropa de uno de los ojos más prominentes . Esta aclaración de la práctica seguidores Jalil vivido en Medina durante el reinado de Umar ibn al-Khattab, hasta que murió la misericordia de Dios. Se trata de una interpretación práctica del verso Alidina, por Dios, es la mayor evidencia, porque se trasladó a lo que era la mujer en la era de los compañeros del Profeta la paz sea con él! ¡Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas ya las mujeres de los creyentes para atraer a las mujeres de los creyentes [las partes: 59]. Imam al-Razi orgullo en la misericordia de Dios en este versículo: Este versículo indica que la joven se le manda a cubrir sus rostros en el extranjero, y para demostrar la modestia, la necesidad de la castidad, si estás fuera, así que no tener la tentación de la desconfianza del pueblo en ellos. Algunos de los expertos dicen: "El Sahaabiyaat que Allah esté satisfecho de ellos salen los detectores de caras! Esta es una gran mentira de Dios, porque la cara está fuera de la belleza en las mujeres, y pido a Dios Querido musulmanes justo! No quiero que conteste, pero la respuesta por ti mismo a ti mismo en la reunión ratificaron el momento de la verdad, con Dios Todopoderoso, le pido a Dios si el joven había propuesto a una niña y le dijo: No podrás ver a una chica en forma de imágenes. El joven dijo: ¿Qué son? Dijeron: la primera imagen: la niña a salir a usted en todas sus galas, y se cubrió la cara! Es decir: la ropa y cubrió su cuerpo se cubrió la cara, pero es en estas prendas, y bajo esta cobertura y poner todo lo que pudiera ser establecido por las mujeres de las decoraciones. ¡Aleluya! Y beneficiado a los pobres, entonces?! Lo que él no vio nada y se beneficiaron de estas cosas ornamentales. La segunda imagen es: que están detrás de la chica de la ventana y mirar a una cara sonriente, y cubren todo el cuerpo tras el muro de esta ventana, a condición de que no mire a la cara solamente. ¿Por qué elegir a una persona, joven?! Cómo elegir el primer caso que llegó a donde las mujeres estaban envueltas de pies a cabeza y se tapó la cara o que quería mirar a la cara, porque es el título de la belleza moral y los derechos naturales, que el hombre puede mostrar la belleza y la fealdad y la Damamp y fresca?! El joven dice la lógica: quiero que la segunda imagen, a saber: a mirar la cara de la mujer para que me conozcan a través de su belleza y la fealdad o Dmamtha, y esto no necesita pruebas, todos reparación equitativa no murió en su corazón, por lo que la mente Afeemy, a decir esto. Si: el Dios Todopoderoso ordenó al profeta de la paz sea con él para instruir a sus esposas e hijas y las mujeres creyentes. Algunos de los expertos dijo que la disposición aquí, para las esposas del Profeta! ¡Aleluya! Cómo ser una norma especial las esposas del Profeta la paz sea con él y Dios, el Todopoderoso dice en el mismo versículo: Las mujeres de los creyentes [las partes: 59], dice que la marca del Secretario Shanqiti misericordia de Dios en este versículo: "El verso es una clara evidencia de que es obligatorio para cubrir la cara, ¿cuáles son esas contexto? Dice: Es de Alá Todopoderoso dice: "¡Profeta! Di a tus esposas [las partes: 59] Se sabe que la invisibilidad de las esposas del Profeta que la paz sea con él y Strahan sus caras está fuera de duda entre los musulmanes. ¿Cuántas esposas de privacidad vertical demanda profeta de la paz sea con él solo y Dios Todopoderoso dice en el último verso: Las mujeres de los creyentes?! Esto es claro. Baste tanto en este versículo, porque el tema es largo.

El versículo de hijab

Guía II: el verso del hijab en las partes Surat también: Dios dice: Y cuando usted le pregunta el equipaje, pregunte a ellos desde detrás de una pantalla de [las partes: 53] ¿Por qué? ¿Qué está mal con la imposición del velo entre los hombres y las mujeres? Dios dijo el Creador, que sabe que ha creado no saber para crear un experto suave [King: 14] "De cierto, de los que dicen que es más puro para sus corazones y sus corazones [las partes: 53] Este es el verso del hijab, un claro y debe ocultarse en las mujeres que los hombres, pero los científicos ¿Quién dijo: "Este versículo, en particular, las esposas del Profeta la paz sea con él solo, me dijo:" El verso, en particular, las esposas del Profeta la paz sea con él desde el punto de razón, en general, está en las disposiciones, y al-Qaeda fundamentalista dice: "La lección no es el significado general de la palabra en cuanto a la razón, aunque fue un pedido especial de las esposas del Profeta la paz sea con él y le dijo: es para las esposas del Profeta la paz sea con él en paz! Si con una orden especial de la profeta de la paz sea con él y le dijo: es el profeta de la paz sea con él solo, sin otros creyentes! Si es así, para la mayoría de las órdenes de interrumpir el Corán, y la mayoría de los saldos del Corán. Allah le ordenó a Su Profeta de la paz sea con él en las partes primera valla a temer a Dios y dijo: ¡Oh, Profeta, "Teme a Dios [las partes: 1] ¿Es sabio diría: No, debemos protegernos contra Dios, porque es aquí, profeta de la paz sea con él?! Así, en el verso: ¡Oh, Profeta, la lucha contra los infieles y los hipócritas [prohibición: 9] ¿Te cuerdo dice: no es así, debemos esforzarnos por infieles y los hipócritas, porque es aquí, profeta de la paz sea con él?! Y dice: "Oh vosotros que creéis, no entrar en las casas del Profeta, sino que le autoriza a [las partes: 53] ¿Te sana dice:" Está permitido entrar en las casas del Profeta la paz sea con él sin permiso?! ¿Qué es esto?! La lección no es el sentido general de la palabra en cuanto a la razón, y que lo que dijo a los investigadores. Aquí, aunque el descenso de estos versos en las esposas del Profeta la paz sea con él casto, pero es general en términos de las disposiciones. Entonces, ¿qué hay de malo en la imposición de las cejas? Exposición de motivos de la imposición del velo es el texto del versículo: que significa: que es más puro para sus corazones y sus corazones [partes: 53] ¿Sabes quién es? Las esposas del Profeta la paz sea con él Tahir, Ashraf de las mujeres del mundo, y para limpiar las mujeres de este mundo que han crecido en la Casa de la Profecía en manos del Mensajero de Alá, la paz sea con él, que bebieron de la fuente neta de albúmina de la revelación, y que son de?! Los desinfectantes son de incesto, tabú nosotros estar casado, que eran las madres Mosoufat creyentes, Dios Iomrhn velo para proteger su corazón, y la pureza de sus corazones y los corazones de sus hijos es la prohibición permanente para ellos! Lo que otros dicen en los descomponedores nosotros estar casado, el asesino de personas de aspecto para ellos?! ¿Está permitido salir, o que no se descubrió Mentkabbat, y prominentes no velada?! La prioridad de los usuarios en este versículo es tan evidente como el sol al mediodía. Si es ordenado hijab Aisha deja otra?! Si es ordenado hijab Hafsa pureza de su propio corazón, dejará el otro?! Si es ordenado por Umm Salama, el velo de la pureza de corazón, dejará el otro?! Si es ordenado Soda, Zainab y otros que Allah esté satisfecho de ellos hijab ¿Debemos permitir que los demás?! Prioridad que la Guía es claro en este verso, y este comportamiento en el Corán que se conoce a la gente de la propuesta de los activos de las vías respiratorias y la alarma, es decir, entre los claros, y cuando le pida el equipaje, pregunte a ellos desde detrás de una pantalla [las partes: 53] ¿Por qué? Eso es más puro para sus corazones y sus corazones [las partes: 53].

Verso Luz

La tercera prueba es la siguiente: Trigésimo primer verso de la Sura Noor, las palabras de Dios Todopoderoso: Di a los creyentes bajo su mirada y preservar representante por vía vaginal y no mostrar sus adornos sino lo que parecen y su esperanza de casarse y no muestren de sus adornos sino a sus esposos o padres, esposos o padres, o hijos o sus maridos, hijos o hermanos o hijos de hermanos o hermanas o hijos de sus esposas o aquellos que su fe o su falta de hijastros primaria de los hombres o los niños que no aparecen en las deficiencias de las mujeres con velos Borgelhn saber lo que ocultan de sus adornos [Nur: 31] los científicos inferir de este verso en tres lugares: la primera posición: dice: no exhiban sus adornos sino lo que parece [Nur: 31] Es decir: sólo la parte de atrás de forma no intencional y deliberada, pero se ven obligados a mostrar en contra de su voluntad, cumple con la ropa, la ropa que sus decoraciones corporales. Así que no me acusan de ser arbitraria, los cuellos de los versos, Leah, ven a nosotros Sahabi Jalil, de los signos de los compañeros en la comprensión de la obra de Dios Todopoderoso, lo que fue revelado el verso porque sabía que cuando me bajé, donde me bajé, se puso en, it's great compañero Abdullah bin Masood puede tenga piedad de él, lo que Ibn Masud en la interpretación de este versículo? Abdullah bin Masood que Allah esté complacido con él: no exhiban sus adornos sino lo que parece [Nur: 31] dijo: ropa, es decir: Accesorios Mujer: ropa fenómeno, y la atribución que le es verdad. En cuanto a lo que fue narrado de Ibn Abbas, puede estar satisfecho Allah, dijo: Yo no exhiban sus adornos sino lo que parece [la luz: 31]: cara y las manos, por lo que su cadena de transmisión a Ibn Abbas no tenía derecho bajo ninguna circunstancia, que es conocido por los estudiosos modernos y científicos de la graduación, fue narrado por caminos Ibn Abbas : El Way I: Narrado por los comentaristas jeque Ibn al-Tabari Jarir Imam. La segunda vía: Narrado por el Imam al-Bayhaqi en Sunan al-Kubra. Venga a nosotros con estas Alisnadin stand para conocer su estado de salud o no, hasta que esté claro para nosotros que esto no es cierto modo alguno atribuirse a Ibn Abbas, puede estar satisfecho Allah. La primera manera - que fue narrado por el Imam Ibn Jarir-Tabari en la interpretación - no es válida en cualquier circunstancia, y la asignación es muy débil, es malo, porque en el Sindh ÇáãáÇÆí Kufi musulmanes, Al-Bujari dijo: hablado, dijo, el poseedor LIBRO: Davoh, dijo Hafiz Ibn de piedra en el redondeo: los débiles ", dijo Yahya bin particular: No hay confianza, dijo la mujer: hasta para hablar", dijo Hafiz LIBRO: hasta para hablar. Si: la cruz de esta manera no es válido, bajo ninguna circunstancia, como se conoce a todos los eruditos modernos. La atribución Otro Narrado por el Imam al-Bayhaqi: también es muy débil; Raoyen de la debilidad de los hombres de apoyo de esta manera: el primero es: Ahmed bin Abdul-Jabbar Atarodi, que dijo Hafiz Ibn Hajar en el redondeo: Pobres. Slimed en la que dijo: que estaba mintiendo. El segundo hombre es: Muslim ibn Abdullah ibn Ormuz Ormuz, que dijo Hafiz Ibn Hajar en Zoom: Pobres, que dijo Hafiz LIBRO: hijo de una cierta debilidad y las mujeres. Si: usted, sus seres queridos, Alisnadan en realidad, válida en cualquier circunstancia, y no puede invocarse en los procesos y pruebas, así como a los invoca en el orden correcto de las cosas, como es bien sabido para cada estudiante aprendió en el iniciador de la ciencia moderna. Si: no es la correcta atribución a Ibn Abbas, que Allah esté satisfecho con las decoraciones que interpretó el fenómeno de la cara y manos, y comprobar que lo que dije en la primera reunión, cuando se interpreta el verso Alidina diciendo: (Alá es la mujer creyente, si salen de sus hogares por la necesidad de cubrir sus rostros por encima de sus cabezas Paljlabeb, y mostrar un ojo). Si: fenómeno ornamentales son: ropa, a saber: lo que parece a las mujeres de manera deliberada y sin darse cuenta, mientras que las mujeres son conscientes de la situación de las mujeres tomen conciencia de esto muy bien, si había un viento pudiera revelar la cara de la mujer, y cuando una mujer si ella había comprado y vendido para revelar la cara cubierta puede considerar un hombre a hurtadillas en su rostro ante la sorpresa de estas decoraciones que muestran a mujeres sin darse cuenta y sin intención, y, si Dios quiere, no te avergüences, como demuestran las palabras de Dios Todopoderoso: Yo no exhiban sus adornos sino lo que parece [la luz: 31]. Segunda posición en el versículo es: dice: y la esperanza de casarse [Nur: 31] y el sentido de vencer el velo de la cara: que cubre el rostro, la evidencia de que el hadiz narrado por Aisha Bukhari y Muslim: (Fajmrt Bjlababi la cara), y las pruebas que el hadiz de Asma bint Abi Bakr, se complace a Alá dijo: Cubrimos nuestros rostros y los tabúes y Nmicht antes de que en ihram. Narrado por al-Malik, clasificado como auténtico por el Imam Ibn Juzaymah clasificado como auténtico por el Imam Ibn Hibbaan y narrado por Mustadrak de en medio y dijo: Un Hadiz sobre la condición del jeque Al-Bukhari y Muslim no Bujari, y aprobado por el Imam al-Dhahabi en el resumen. También subrayan las palabras del resto de Fátima Mundhir Dios su alma, que he mencionado antes, dijo: "Estábamos Nkhmr y los rostros de los hombres en Ihram y estamos con los nombres de la hija de Abu Bakr, se complace Dios. Narrado por el imán y el impacto de la decisión Mustadrak dijo: verdadera trampa Sheikh Bukhari y Musulmán, y Dhahabi accedió a hacerlo. Si: dice: y la esperanza de casarse [Nur: 31] el concepto del velo es un éxito: golpean a las mujeres el velo de su cabeza, o en la cabeza en el rostro, y pidió al vino, vino sólo porque abarca la mente, y poseedor de la definición de vino, y de la : las mujeres velo, Leicester, porque su cara. La tercera posición en este verso: verso: Hay una lección que Borgelhn conoce lo que ocultan de sus adornos [Nur: 31] Si el Islam se le negó que la mujer cayó al suelo Berglha, no sea que los hombres tener la tentación de escuchar la voz de Khalkhalha, por Dios, se ve privado del Islam sobre las mujeres que y luego le permite descubrir su rostro, que se había llenado de frescura y belleza y el bien y Tjamila y ricamente?! Afattntin cualquier mayor, sedición frente a las luchas o el fútbol?! Seguramente, en que la memoria de aquellos que tienen un corazón o una audiencia en un mártir [s: 37], y Misericordioso Dios dijo: "El velo musulmán que gusta honor de todos los vendidos no quería que la literatura cansado castidad mojigata que quieren que su falta de modales, oh Señor, para la determinación de la Mujer la literatura que los hombres no tienen la intención de la literatura se las niñas no feo no son tímidos a los diamantes Bagale incluso se muestra que la modestia y el oro velo, el hijab ser honrado, el velo del honor, la caballería, el hijab, el velo de la fe, la obediencia al velo, el velo es el respeto de Dios y el cumplimiento a la orden de Mensajero de la paz de Dios sea con él. Villa Perla Almknonp Oh musulmán, oh-Dura protegidas preciosas, y sólo Dios lo que queremos que a la castidad, y que Dios quiere que el Islam, sino la dignidad, y que Dios quiere que el Islam, pero puede proteger de los que los juguetes y la desvergüenza Almajnin, y Dios lo que quiere, pero bueno en este mundo y el más allá. Hermanas! Hija del Islam Thacmi Trfie no velo Vtendmi belleza Soni Si desea que la dignidad de las personas se ciernen a su alrededor como lobos que Dios no existe! Flotando como lobos, sobre todo en menos tiempo que la fe, dicen los piadosos, dicen que el ascetismo, la piedad, y me dijo, y se quejó a Dios, y Dios. Me acaba de pruebas tanto en el Corán, los amantes de Dios.

La evidencia de la Sunna del Profeta, sobre la obligación de hijab

La evidencia de que el Profeta que el hijab es obligatorio y muchos elogios y gratitud a Alá, incluso si no lo hace, a menos que este hadiz narrado por el Imam Bukhari y el Imam Malik en al-Muwatta, Imam al-Sunan-Tirmidhi dijo: un hadiz hasan sahih narrado por el Imam Ahmad en su Musnad y otros del hadiz de Abdullah bin Omar, puede estar satisfecho Alá que dijo: El Mensajero de Alá, la paz sea con él: (no Tantqub mujer a la tierra, ella no usa guantes) (prohibió a las mujeres) son: ihram que cualificada en el Hajj o Umrah ", dijo el Sheik al-Islam misericordia de Alá: Este hadiz indica que el niqab y guantes Se sabe que las mujeres que no se salvaron. Esto es muy claro, (no a las mujeres Tantqub Prohibida), si: no prohibidos fue velado, y ordenado por el profeta de la paz sea con él, si no Ihramha Tantqub, está prohibido, y que la ordenó. Y narrado por Ahmad y Al-Bayhaqi y Daaraqutni Aa'ishah y otros modernos, dijo: "Los pilotos - es decir: los hombres que viajan en los animales - a pasar por nosotros y los tabúes con el Mensajero de Alá, la paz sea con él, si Hadhuna - es decir: se acerca el detrás de nosotros y los hombres de la - Pilotos del uno de nosotros haría bajar la cabeza sobre su cara, si Juzuna Kvenah. Y - hablar de la Secretaría - es débil, fuerte corroboración de las pruebas del hadiz de los nombres y hablar Fátima Mundhir que he mencionado anteriormente. El hadiz: En el hadiz primero: Narrado por Malik en al-Muwatta y Juzaymah hijo en la dirección correcta, y el hijo de Hibbaan en la derecha, y el gobernador de la forma en Mustadrak, dijo: Es cierto que las condiciones de los dos jeques, y Dhahabi acordado. Y el otro: Narrado por Mustadrak y dijo: Es cierto que las condiciones de los dos jeques, y Dhahabi estuvo de acuerdo. La conversación es mirar a los anillos de bodas, gracias a Dios hablar, simplemente con apretar es el siguiente: venía de musulmán Muhammad ibn e invasoras y la División de bin Jabir bin Abdullah, que Allah esté complacido con todos ellos, y estas conversaciones indican que el pretendiente era el costo de vida difíciles y la molestia de mirar a la cara de su novia, lo que permite abordar ser visto como la cara de su novia, y voy a hablar de Jabir ibn Abdullah, que Allah esté complacido con él, dijo: "La paz sea con él: (Si se llega a cualquiera de las mujeres podría ser visto como razón para casarse con ella.", dijo Jaber bin Abdullah: Fajtabt en curso, así que Otakbo hasta que vi que me motivó a casarse con ella, y casarse con ella). Nuestros estudiosos dicen que la mujer que se graduó en este momento locutores Mokthalp pintado perfume y el perfume de desgaste, no cuestan una dificultad del hombre en la clandestinidad para verle la cara, pero lo que sólo tiene que caminar junto a ella en la calle para ver a todos, como lo vemos en nuestro tiempo, y yo soy Dios, y Él volvemos. Por lo tanto, es el remedio no ha muerto en su corazón, no prevaleció en su corazón y mente, no necesita a la lista de los elementos de prueba, ni a toda esta evidencia, sino pura buena voluntad saben instintivamente consciente de que los conflictos étnicos y el origen de la belleza en las mujeres es la cara, y sabe que el velo de una mujer de honor que, antes de la honra y la dignidad de los miembros de la comunidad. ¡Oh, querido hermano, con su esposa, su hija y usted, y usted Bochtk. Tú eres mi hermana y sus amigos, el temor a Dios Todopoderoso, y recordar que el velo del honor, orgullo, fuerza y dignidad, y lo mejor de este mundo y el más allá. Pido a Alá el Todopoderoso nos bendiga y derecha. Le pido a Dios Todopoderoso para que acepte de nosotros y en favor de la empresa. Y digo esto y pedir perdón a Dios por ti y para mí Fastgvroh, es indulgente, misericordioso. ......
Condiciones de velo islámico


¡Alabado sea Alá, y doy testimonio de que no hay más dios que Alá solo sin pareja con él, y doy testimonio que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero, Dios le bendiga y le bendiga y unidad, y su familia y le conceda paz. Después: Via San Valentín Estimado: hablar sobre las condiciones de velo islámico, aún saber que no todos vestido de las mujeres que pueden salir fuera del hogar, las exigencias legales del velo, que debemos aprender de cada mujer: la primera condición: que el velo o el vestido debe cubrir todo el cuerpo. No está permitido bajo ninguna circunstancia, para cubrir la cabeza, y las mujeres cubrir su cuerpo, y un vestido corto para mostrar sus pies o las piernas para mostrar, y las mujeres del centro para cubrir la parte restante del fondo, botas de cuero Vtalps, mucho tiempo para cubrir esta parte, y las reclamaciones y demandas a llevar velo. La segunda condición: el vestido no debe ser un adorno en sí mismo. Llama la atención sobre la vestimenta femenina colores vivos que atraen la atención, que debe ser el mismo vestido, accesorios, y no debe ser perfumada para llamar la atención, y esto es independiente de las condiciones del hiyab islámico. Tercero: el vestido no debe ser transparente. Tiene que ser un descarado vestido: una gruesa no se ha recuperado el cuerpo de la mujer y las mujeres usan un traje de bronce, es decir: de espesor, y hace que la alineación del pecho o en los brazos vestido transparente muestra lo que hay debajo, y esta es la cumbre de sedición, y el Profeta, la paz sea con él, en un hadiz narrado por Muslim del hadiz de Abu Hurayrah: (dos tipos de personas no disparó .. Oarhama dijo de ellos: y las mujeres ligeras de ropa), y aspectos de la interpretación de esta charla, las mujeres a usar ropa transparente muestra lo que está debajo de ella. La cuarta condición: no ser una prenda ajustada; vestido estrecho a causa de la gran tribulación, y plantea los mayores deseos, porque el vestido estaba siendo impertinente, pero estrecho y grueso, no curar, se muestra el tamaño de los huesos de las mujeres, y esta es la lucha que envía a las mujeres que usan ropa como para reducir los corazones de los jóvenes, y los corazones de los hombres, no hay poder sino en Alá Todopoderoso. Condiciones V: no ser un vestido o perfumado o Mboukra Mtaiba. ¿Qué se entiende por el vestido de las mujeres que se graduaron de la calle, pero para usar perfume y perfumes y adornarse a su marido en su casa, el Islam le dice que, de prendas de vestir y si usted entiende la licencia no puede ser perfumado, porque la fragancia de suave significa elegir entre hombres y mujeres, y en el hadiz narrado por Muslim que el Profeta de Dios y le dijo: (Si usted asiste acudía a la mezquita no Tqrben bueno), lo que sus expectativas si usted está fuera de los mercados y calles y carreteras?! Al-Tirmidhi dijo: un hadiz Hasan Sahih de Abu Musa al-Ash'ari que la paz sea con él, dijo: (Los perfumes de mujer que ella misma pasa por la gente, así que fui a buscar la fragancia es tal y tal - es decir: una mujer adúltera - Todos los nombrados adúltera) todo: todos los nombrados por el deseo de tener en cuenta es una adúltera , y hemos dicho que los ojos pueden cometer zina y su infidelidad matrimonial se considera. Condición VI: No se la ropa de una mujer vestido de la Fama. Si las mujeres usan la ropa son muy caros en el precio, que se refiere a Méndez su vestido y dijo: "El modo y tal y usan ropas hija merece tal y tal, se trata de una prenda de fama, y el profeta de la paz sea con él dice en el hadiz como hasan por el Sheij albanesa y bien Imam en palo y la zanahoria: ( usar una prenda de fama y la vanidad, de prendas de vestir Allah de la humillación de la Resurrección, a continuación, inflamado por el fuego). No requiere necesariamente tiene que ser la fama vestido caro, es posible ser famoso vestido usado por los hombres es muy barato para demostrar la humildad y sedantes para mostrar y demostrar la humildad, y esta fama vestido así. Así como las mujeres. Condición VII: no se visten como los hombres vestidos de mujer, no es admisible a imitar a los hombres vestidos de mujeres, o en su voz, o paseos, y el Profeta, la paz sea con él, dice - y el Hadith narrado por Al-Bukhari -: (maldito profeta de la paz sea con él las mujeres que imitan a los hombres , y los hombres que imitan a las mujeres) esta maldita en la boca del Mensajero de Alá, la paz sea con él, y esta maldita en la lengua del Mensajero de Alá, la paz sea con él. Ibn Abbas dijo: (maldito profeta de la paz sea con él llevar ropa de mujer al hombre, el hombre que viste ropa de mujer, y maldijo el profeta de la paz sea con él los hombres bisexuales y mujeres masculinas) Las mujeres que quieren mostrar a un hombre, e incluso feliz de hablar de ella; maldita en las palabras del Profeta la paz sea con él, y el hombre que imitan a las mujeres, es un hombre transexual se rompe en la marcha, y Itagnj en la palabra, y se viste con ropa que no se ajustan a usar sólo la mujer, entonces maldijo las palabras del Mensajero de Alá, la paz sea con él. Condición VIII: no se visten como la vestimenta femenina de las mujeres no-musulmán. Este es uno de los reveses que hemos estado psicológico, incluso celebró el infiel se convirtió en un musulmán, ni siquiera en la historia de su pelo, y de estos derrota psicológica infligida a los corazones de muchas mujeres, no permisible para un musulmán de imitar a los infieles en cualquier cosa, y hablar es cierto que las bendiciones de Dios y le dijo: (que imita a un pueblo es uno de ellos) Clasificado como hasan por albaneses Sheij, y clasificado como hasan por Ibn Hajar Al-Fath, y las bendiciones de Allah sean iraquíes. ......

Las sospechas y responder a las

Hay algunas sospechas se debería responder, algunos científicos dicen que está permitido para descubrir la cara - y sabemos cómo piensan ellos, no les cobran, Dios no lo quiera, amamos a nuestros ancianos y los especialistas, pero los amamos derecho - y entrevistas Estdlon incluyendo una entrevista con los nombres de los que fue narrado por Abu Dawud y al-Bayhaqi narrado de Khalid Bin Drake de Aisha, que Allah esté complacido con ella: (entró el nombre del Mensajero de Alá, la paz sea con él y con el uso de una fina - es decir: fina - rechazados por el Profeta, la paz y dijo: "Cuando una mujer si llegan a la edad de la pubertad no es apta para verlas salvo esto y esto, El profeta de la paz sea con él a la cara y las manos) Este moderno y bien conocida por todos los estudiantes tanto de un principiante en la ciencia moderna no encaja en ninguno de los rebotes y las pruebas, y nunca se invoca, porque hay tres males males que provoca: la causa primera: que los mensajeros modernos enviado por Bin Khalid Drake Acerca de Aisha, no se dio cuenta Aa'ishah, los seguidores de Fajald de sus seguidores, es conocido por los eruditos modernos argumentan que no habla el remitente, y los expertos dijeron: No argumentan, sin embargo los oficiales superiores Bmrassel sólo Ksaid Ben Musayyib y otros, Khalid y los seguidores de seguidores. La segunda razón: la Saeed bin Bashir Azdi es débil, el oro poseedor débiles, así como Hafiz Ibn Hajar en redondeo. El tercer argumento: los hombres de esta Qatada moderna, un mudallis. Esta entrevista se perdió por la autoridad, en algunos narradores débiles, en el que el fraude, cuando cada estudiante conscientes de principiante -, así como el mundo - no invoca esta charla, que no funciona nunca rebotes y pruebas. Me gustaría refutar la mayoría de las similitudes restantes, pero eso es suficiente, si la memoria de aquellos que tienen un corazón o una audiencia en un mártir [s: 37]. El Dios misericordioso, dijo: "Parece que la atención casi de lanzamiento y tiene la mente que pretende responder de lo que lo entretenía como un pariente de mi familia o yo con el Islam occidental y los árabes que lo agasajó mi lealtad a los que aman a Dios, a quien mi madre de los defensores del pecado y la mentira le pido a Dios Todopoderoso nos bendiga y derecho, y nos muestran la verdad y nos ayudan a seguir, y que nos muestran la mentira y nos ayudan a evitarlo, porque Él es el Señor. Pido a Dios Todopoderoso que nos purifique y usted. Oh, Dios mío, perdona nuestros pecados, y de prisa desperdicio. Dios bendiga a los gobernantes de los musulmanes y las musulmanas, y los jóvenes musulmanes. Dios hizo el esta nación es Rusd Es difícil cuando la gente de su obediencia, y humillar al pueblo del pecado, y ordenó a la policía religiosa, y prohibir el mal, y que la Corona, Señor. La ate de la oración y la paz a nuestro Profeta Muhammad y amados, como Dios te ha mandado glorificado y exaltado, por lo que dijo: "Alá y sus ángeles bendicen al O" Profeta ustedes que creen que llegó y le dio el reconocimiento de [las partes: 56] Oh Alá, le bendiga y conducir y estacionar en el amado Profeta Muhammad, y su familia y le conceda paz. ......

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